陽光。信仰。宣教的日子

這次的講道的題目是「跨越藩籬與主合一」，透過腓利門書帶給我們很大的提醒與安慰，放下應有的權利選擇與主同行饒恕與接納的功課不好學，但一定心裡願意透過主聖靈的幫助，柔軟的心才可以得到這個恩典。當我帶大家唱回應詩歌與禱告的時候，聖靈的工作非常的大，看到醫治的果效，弟兄姊妹的眼淚釋放出來，感受到掙脫枷鎖的鎖鏈，主耶穌正在修復人與人之間隔斷的牆。感謝主。這一所教會是被蒙祝福的，願神的工在這教會中彰顯，成為神的榮耀。

檢視較大的地圖

歷代志下三十章

6 驛卒就把王和眾首領的信，遵著王命傳遍以色列和猶大。信內說：「以色列人哪，你們當轉向耶和華─亞伯拉罕、以撒、以色列的　神，好叫他轉向你們這脫離亞述王手的餘民。
7 你們不要效法你們列祖和你們的弟兄；他們干犯耶和華─他們列祖的　神，以致耶和華丟棄他們，使他們敗亡（或譯：令人驚駭﹞），正如你們所見的。
8 現在不要像你們列祖硬著頸項，只要歸順耶和華，進入他的聖所，就是永遠成聖的居所；又要事奉耶和華─你們的　神，好使他的烈怒轉離你們。
9 你們若轉向耶和華，你們的弟兄和兒女必在擄掠他們的人面前蒙憐恤，得以歸回這地，因為耶和華─你們的　神有恩典、施憐憫。你們若轉向他，他必不轉臉不顧你們。」

歷代志下三十章

6 驛卒就把王和眾首領的信，遵著王命傳遍以色列和猶大。信內說：「以色列人哪，你們當轉向耶和華─亞伯拉罕、以撒、以色列的　神，好叫他轉向你們這脫離亞述王手的餘民。
7 你們不要效法你們列祖和你們的弟兄；他們干犯耶和華─他們列祖的　神，以致耶和華丟棄他們，使他們敗亡（或譯：令人驚駭﹞），正如你們所見的。
8 現在不要像你們列祖硬著頸項，只要歸順耶和華，進入他的聖所，就是永遠成聖的居所；又要事奉耶和華─你們的　神，好使他的烈怒轉離你們。
9 你們若轉向耶和華，你們的弟兄和兒女必在擄掠他們的人面前蒙憐恤，得以歸回這地，因為耶和華─你們的　神有恩典、施憐憫。你們若轉向他，他必不轉臉不顧你們。」

提摩太後書 2:13 我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。

人常常會失信，尤其在現今這個社會裡，似乎失信成為一種流行病。

想到身旁的人也想到自己，對阿，光是一個遲到的問題，說大不大說小不小，那也是失信。

幾乎每個人都知道，人性的可怕，光是知道要行善，但偏行不出來。何謂善呢?只要你認為在思想道德行為上是討神喜悅的就是為善，好抽想喔，對嗎? 一點也不，當你把你自己完全暴露在神的光照裡，你就知道何為善，光是思想自己的動機，只要察覺就了解我說的是什麼? 常常我們做事之下都有一個動機。例如，我不要遲到，但是我想遲到一點點沒有關係，請問這背後的動機是什麼?自己覺察，求神啟示。

人類因夢想而偉大，基督徒因著異象而擴大。
在人不能，在神凡事都能。

「未走之路The Road Not Taken」是美國詩人佛羅斯特 (Robert Frost，1874-1963)，最有名的一首詩，他的文字雖然樸實，節奏卻鮮明而意境優美，並且能透過直接的描述，牽引出豐富的意識的聲音，傳達的哲理深沉而餘韻無窮。

佛羅斯特說：「詩應始於歡娛，而終於智慧。」(A poem begins in delight and ends in wisdom)，憑著卓越的聲韻技巧和哲理內涵，終使他成為二十世紀最受美國人喜歡的詩人。

這首詩表面上描述旅人在樹林裡遇到岔路而躊躇不決的心情，實際上卻是在告訴我們大家， 我們的人生道路是靠自己決定的，有得才有失，有捨才能得。

※情境導讀

今晨唱詩歌時，唱到「主，讓我遇見你，主，讓我得著你。」聖靈啟示我，在我們生活中與生命中常經歷神，遇見祂，

而我們卻卻沒有「得」著神。口口聲聲的愛他，卻讓我們把主權交給他放下自己，卻是那麼難，口裡充滿抱怨與批評。
不經意地掉入在老我的生命中，好像大聲地向主宣示，「我」是誰。

基督徒從不信到信，從緊捉到放下，面對要處理自己生命中的問題時，往往都想要視而不見。

可惜的是，上帝給你自由意志，你選擇視而不見看問題，卻把自己交給下一次情緒核爆。而自由意志下你也可以選擇當個勇士，面對問題時跳個得勝之舞

出處:祂的衣裳繸子way

「耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中，獻牲畜為供物。」(利一1－2)

「照著天上樣式做的物件，必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。」(來九23)

「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。…凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪，但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了，從此等候他仇敵成了他的腳凳，因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」(來十1.11－14)

創世記告訴我們神創造天地萬有，其中最特別的是造「人」，因為神造人是按著祂的「形像」和「樣式」造的，為的是受神的託付管理全地。然而人(首先的亞當、頭一個人。參看哥林多前書十五章)因犯罪將自己與神隔絕了，在神的旨意上打了岔。但是，神的旨意雖然會受攔阻卻不會失敗。於是神進行了「恢復」的工作－就以色列人來看，神揀選了亞伯拉罕這一個人，為要成就一般在地上屬神的子民；就萬國萬民來看，神要差祂的獨生子耶穌基督(末後的亞當、第二個人)，從亞伯拉罕的後裔中出生，來到世上替人贖罪，使信祂的人重生成為神屬靈的子民(所以耶穌在與尼哥底母論重生時說：從靈生的，就是靈)，來成就神起初的旨意。創世記就是讓我們看見了亞伯拉罕生了以撒，以撒生了雅各，雅各後來被神改了名字叫以色列，他生了十二個兒子，後來雅各全家因饑荒遷移到了埃及。

出處:祂的衣裳繸子way

「摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現，有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油。眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。」(利九23.24)

「亞倫的兒子拿答、亞比戶，各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。」(利十1.2)

以色列人出埃及地後第二年正月初一日，帳幕就立起來，當天是個非常忙碌的一天。帳幕立起來後，摩西把帳幕用膏抹了，又把其中的器具和壇，並壇上的器具都抹了，使它成聖；並開始進行亞倫和他的兒子們的承接聖職的禮，這禮一共要進行七天，這七天內神吩咐他們是不可出會幕的；也是當天，以色列的眾首領，就是各族的族長，都來奉獻，其中為行奉獻壇的禮要進行十二天(詳請參看利未記第八章、民數記第七章)。到了第八天來到高潮，按神的吩咐，亞倫為自己獻贖罪祭和燔祭；以色列人則獻贖罪祭、燔祭、素祭和平安祭。結束之後，摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現，並有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油。眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。真是何其榮耀的景像啊！

出處:祂的衣裳繸子way

「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神，所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」(利十一45)

「你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」(彼前一14—15)

「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」(提後二21)

利未記第十一到十五章記載，神把祂的子民以色列百姓從埃及地領出來，明確的曉諭他們一些今後生活中分別食物上的潔與不潔、患了大痲瘋病症狀的檢驗條例、男女患漏症的問題…等等。然後向他們強調「要成為聖潔，因為我是聖潔的」，首先這裏很清楚的告訴我們神是怎樣的一位神，祂希望祂是怎樣的生命，祂的子民就是怎樣的生命。再來這裏也很希奇的叫我們看見，神把他們「外面的潔淨」和「裏面的聖潔」作成密切的關聯。如果我們按常理思考，外表的「潔淨」和心靈的「聖潔」似乎沒有什麼直接密切的關係，但是當我們從新約時代使徒彼得的教訓來看，就知道其中的義涵了。彼得說了「不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子」，然後就引用了利未記的話—因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」從新舊約的話相互對照，我們可以得著啟示之光—生活中外面的潔不潔淨，牽涉到裏面的是否放縱私慾。換言之，對神的話能遵守，就是不放縱私慾，結果就產生聖潔；對神的話不遵守，就是放縱私慾，結果就是不聖潔！現在我們要進一步的問，神這樣的希望和要求人聖潔有什麼意思呢？人又要透過什麼樣的途徑達到聖潔呢？

請會員勿轉載，未經許可翻版必究

 主旨:父應許進迦南美地，只要因著信

 以下的信籤內容是一位肢體家中發生事情，我寫給他阿姨的一封信，​這是我凌晨兩點多感動地從床上跳起來寫的， 事因肢體的爸爸生病住醫院，從中我看到上帝的祝福在其中，願這封​信勉勵大家當困境來臨時，不要忘了仰望為我們信心創始成終的耶穌​。

 Dear,

「請你不要緊張，要相信我們的父」

昨日與老同事分享帶社青小組的喜悅，最感動大家因著生命被神​建造發現生命問題，處理問題。往往看到大家生命被神提昇心存感激​的謝謝神，繼續守望禱告。也透過小組將自己一生在職場生死鬥做為​戒鑑與大家分享，彼此因著神的話與啟示建造在對的態度裏。感謝神​在我們中間。

如果大家上過一對一開啟新生命課程，有一課提到你的出席同時是在​建造弟兄姐妹，相對的不出席對其他人與自己是虧損的（正當理由未​出席可，大家是成年人可分辯）。神透過你、我這個器皿與大家生命​交織一起在同一個身體裏，彼此看到對方的美善與學習包容其短處，​用屬靈的眼光看別人比自己強，見到對方有王的榮美。

昨日與老同事分享帶社青小組的喜悅，最感動大家因著生命被神​建造發現生命問題，處理問題。往往看到大家生命被神提昇心存感激​的謝謝神，繼續守望禱告。也透過小組將自己一生在職場生死鬥做為​戒鑑與大家分享，彼此因著神的話與啟示建造在對的態度裏。感謝神​在我們中間。

如果大家上過一對一開啟新生命課程，有一課提到你的出席同時是在​建造弟兄姐妹，相對的不出席對其他人與自己是虧損的（正當理由未​出席可，大家是成年人可分辯）。神透過你、我這個器皿與大家生命​交織一起在同一個身體裏，彼此看到對方的美善與學習包容其短處，​用屬靈的眼光看別人比自己強，見到對方有王的榮美。

用職場上語言角度來看，小組是個團隊，我們是Team work一起往前行，團隊的力量可以靠著神賜能力移山（正面思考​）也可以因著自賣魔鬼瓦解（負面思考）。而現在我們思考一下，依​你在職場上員工的角色，用屬靈的原則來看，你是站在那一邊。我記​得有跟大家說過一個簡單的公式，雅各書一句真理，「你親近神，神​必親近你。」相對的那你遠離神，你親近的是誰？魔鬼。

又如果你是主管，你如何做群羊的榜樣呢？委身與禱告，行耶和華眼​中看為正的事。把每位伙伴用神賜你的公平量尺愛每一個人，千萬自​己不要搞小團體，你種的什麼收的也是什麼？牧師信息中分享的亞哈​的自賣，明明靠著耶和華打勝戰，卻又將自己賣給巴力。